Dabiskās tiesības būtiski atšķiras no citām tiesību nozarēm. To sauc par filozofijas un tiesību "hibrīdu", un tāpēc to dažreiz sajauc ar tiesību filozofiju. Tomēr šī zinātne nodarbojas ar kaut ko citu - tā pēta paša likuma nozīmi, tā klātbūtnes nepieciešamību un esamības likumus.
Dabisko likumu pamatā ir filozofiski principi. Šī ir tiesību nozare, kas jebkurai personai nodrošina visu neatsavināmo tiesību un brīvību sarakstu. Tāpēc dabiskos likumus sauc par tādiem, jo tie veicina viņu dabiskumu, vajadzību pēc katra cilvēka. Viņam ir tiesības tos valdīt neatkarīgi no dzimšanas vietas, sociālā stāvokļa un ienākumu līmeņa.
Šī nozare tika izveidota pretstatā ierastajiem pozitīvajiem likumiem, kas šobrīd regulē sabiedrības dzīvi. Uz kā balstās šī konfrontācija? Dabiskās tiesības ir ideāls tiesiskuma pasaulē. Tas veicina sapņus par ideālu likumu, kāds tas varētu būt. Patiesībā pozitīvās tiesības nosaka bumbu - normatīvie tiesību akti, kas ir spēkā dažādu valstu teritorijā.
Lielākā daļa likumu, uz kuriem balstās jebkuras valsts pārvaldes sistēma, ir spēkā jau ilgu laiku. Un dabiskie likumi prasa pastāvīgas izmaiņas noteikumos, kas principā nav iespējams. Protams, likuma grozījumi tiek periodiski pieņemti, taču dažus likumus a priori nevar mainīt bieži, piemēram, Satversmi.
Pastāv teorija, ka dabiskie likumi ir daļa no pozitīvā. Bet, tā kā abas nozares ir savstarpēji izslēdzošas, tā nevar būt taisnība. Tomēr tiesību zinātnieki cenšas tos salikt kopā. Priekš kam? Jo tad viņi varēs strādāt tandēmā, un tas labvēlīgi ietekmēs mūsdienu tiesību attīstību. Izstrādājot dabisko tiesību attīstības koncepcijas, jāņem vērā šobrīd izmantotā pozitīvā realitāte. Savukārt, izstrādājot jaunus likumus, ir svarīgi ņemt vērā dabiskā tendences.
